W średniowiecznej Europie miało miejsce tajemnicze zjawisko: na przełomie XII i XIII w. żydowskie tradycje ezoteryczne — dotąd przekazywane wyłącznie ustnie i strzeżone przed niepowołanymi uszami — z jakichś powodów zaczęto spisywać w formie traktatów. Ta tradycja poszukiwań ukrytej natury rzeczywistości, zwana dzisiaj "kabałą", wpłynęła silnie na myśl europejską (poprzez ezoteryzm renesansowy, którego ojcem był piętnastowieczny myśliciel i poliglota, Giovanni Pico della Mirandola), a także polską (poprzez wpływ frankistów na romantyzm polski).
 
Jednym z ważniejszych dzieł kabalistycznych jest traktat ספר הבהיר (Sefer ha-Bahir). We wczesnej formie ukazuje szereg koncepcji kabalistycznych, które później były rozwijane przez innych autorów. Jednak zarazem przedstawia on ogromne trudności w tłumaczeniu, począwszy od samego tytułu. 
 
25 stycznia 2019 roku w Galerii Tłumaczy u Gwidona Zlatkesa odbyło się spotkanie z Bohdanem Kosem, Janem Doktórem i Wojciechem Brojerem, pionierami współczesnego przekładu dzieł żydowskiej ezoteryki na język polski, poświęcone ich najnowszemu dokonaniu: tłumaczeniu traktatu Sefer ha-Bahir na język polski.
 
00:15 Bohdan Kos: wprowadzenie
02:29 Jan Doktór o historii, pochodzeniu i kontekście historycznym Sefer ha-Bahir
11:54 Wojciech Brojer o problemie z tłumaczeniem tytułu
29:42 Bohdan Kos o innych problemach tłumaczeniowych napotkanych w traktacie
 
Pytania od publiczności:
45:11 Dorota Konowrocka-Sawa pyta o perspektywę przyjętą w tłumaczeniu
48:53 Gwido Zlatkes pyta o sens tłumaczenia traktatu na język polski
54:41 Piotr Szymczak pyta o kabalistyczne praktyki ekstatyczne
56:19 Gwido dopytuje o autorstwo traktatu...
58:31 … oraz o stan badań naukowych nad Sefer ha-Bahir
64:23 Dorota pyta o praktyczną stronę współpracy zespołowej
 
---
Grafika wykorzystuje zdjęcie autorstwa Maite Elorza (Flickr, CC licence)
Share | Download